王赓武篡改南大精神

王赓武说：“一直到50年代，第二次世界大战之后，一般的海外华人都是觉得被剥削、压迫的。他们都认为英国政府不愿意办南大，不肯出钱，只好在公司法令下成立大学。他们都响应号召，有钱出钱、有力出力，没有什么人提出什么疑问，这就是南大精神，其体现是很有历史意义的。”

诚然，南大的创办对当时的华人社会而言是桩大事，不管是以陈六使为首的华裔商人或者是诸如车夫和舞女的民间力量，都曾为它尽了份绵力。然而，王赓武了解到时代已经不同了，现在至少新加坡的华裔没受到压迫，南大精神原来的诠释也已经不合时宜了。

(作者按：上述资料来自新加坡《联合早报》2004年1月7日。)

1953年，在新马华人社会掀起南洋大学创校热潮，是华人爱护自己母语教育的全民运动，这就是南大精神的历史定义。

明朝学者胡居仁说：“诸君以为今人之性，与古人之性，同乎异乎？今人之心，与古人之心，同乎异乎？苟异矣，不敢强诸君。若吾之心，吾之性不异于古人，又何古人之不可学哉！诸君其勉之。”

华人爱护自己母语教育，过去、现在、以至将来，都应该如此。

现在，王赓武认为南大精神原来的诠释也已经不合时宜了。不到半个世纪，像他这样的学者，居然认为“华人爱护自己母语教育”已经不合时宜，难怪新加坡中小学校的华文水平江河日下，课程有所谓华文与华文B 之分，B 者，次等也。王赓武只看到新加坡的华裔没受到压迫，但没有看到华人的母语教育受到歧视。俗语是：“吃人酒肉，为人消灾。” 圣贤书是白读了。

所谓合时宜的“南大精神”是怎样的呢？不外是南洋理工大学校长徐冠林博士提出的：“自强不息、自立更生、力争上游、热爱文化”。若照此定义，则摧毁南洋大学的主谋帮凶，都被平反，岂不是天下大乱？

王赓武一再说自己被冤枉，南大改制不关他的事等等。果真如此，即使他没有做到南韩的金斗焕总统那样，到佛庙长住忏悔，也应该从此退休，接受历史的千秋判定，而不是以老朽之身，为南洋理工大学“复名盗名”南洋大学卖力！

王赓武认为自己是诠释南大精神的高憎。看官，秦桧也谈民族大义了。

1919年，中国的五四运动是反对日本帝国主义的爱国运动，在中国只有记念五四运动，无人更改其内蕴的爱国精神。1953年，在新马出现的南大精神也是一样，只能纪念，不许篡改其内蕴的爱护自己母语教育的精神。

2004年5月28日