Lee Cons Me Not

(原文登在2007-12-15 www.malaysian-chinese.com；为回应网友而写，作为《不在乎李光耀自命新儒》下篇。)

我虽对儒家有偏见，也看得出李光耀之类的新儒，是 cherry-picking 儒学。当然，他的 cherry 是一些真心崇儒者说的糟粕。

不管多醇美的酒，也有糟粕，何况我不认为儒家这酒是醇美之酒。偏偏伪儒从粗糙之酒选其糟粕。

我的意思是，不能因为贩毒者卖的是假海洛因，就说真海洛因对你有益。

最令人不齿的，是许多有识之士──People whose job is to know Confucianism inside out──，尤其是儒学诞生之地的儒学者、政人，虽明知其伪，却煞有其事地吹捧李光耀是新儒。这点使我明悟，在中国几千年朝代史上，为什么儒家失宠于统治阶级的时期，是相对的那么短暂。可以说，有权势的地方，就有儒家徘徊，绉着鼻子闻嗅，寻找权势。八十年代后，共产主义作为中共统治的信仰工具被唾弃后，中共统治阶层也开始拥抱儒学，这点也不是巧合。这跟不屑李光耀为真儒者指他之所以披上儒家外衣，是为得到华社的支持，出自同一推论。

儒家千百年来便是统治精英维持封建统治的工具。不是说解放前中国90%以上的人民是文盲吗？文盲，看得懂硬涩文言文含载的只需半部即可治天下的《论语》，而挤身治国平天下的士大夫阶级？文盲农民子弟苦读四书五经，上京考试中举作驸马，衣锦还乡当县官，挤身统治精英层，为穷人翻冤案……。这正是传承至今的亚洲价值观者吹嘘的亚洲人注重教育的神话。它在新加坡岛国的版本是：填鸭式读书→→会考13A状元→→总统/国防奖学金→→高薪公务员/议员/部长(→→政联董事) 的仕途。

威权主义者如李光耀的儒学最爱，应当是“礼”和“仁”。礼是儒家作为统治阶层工具的精髓；仁是蒙骗文盲愚民，用来表示他们高人一等的修身涵养慈爱。 他们把“礼”当作“礼治”、“秩序”，也就是老外说的 law and order。孔、孟 夫子如果活在今天的中国或新加坡，必定做公安或内政部长，动辄引用反颠覆法、内安法，严禁示威游行、“中国不能乱”，“PAP 下台新加坡会有麻烦”、有理不犯上、君臣父子夫妇兄弟、君要臣死，臣问什么时候方便……

“仁”，benevolence ，是作统治者的道德资本。我仁，故我王。意识关联词的作祟，使驯民联想：贤仁→→贤能→→圣贤→→清廉→→$$$$。儒家贤、仁的哲理有两个不明文的假设：(1)。君王仁不仁，由士大夫服务奴才说了算，(2)。君王的贤仁有遗传性。所以开朝太祖之贤仁，百年后的末世主也理所当然的贤仁；所以有家王朝，世代相传 (如果不是人言可畏，李显龙早已 blah blah blah)。

可是，“仁”、“贤”是修养，既不是与生俱来，也不是一世不变。把人民国家的命运寄托在王者的永远贤仁清廉是不保障的，我宁选择健全体制。我向崇尚儒学的专家请教，在儒家的千言万语中，你能找到这么一句古今中外千年真理吗：绝对权力导至绝对腐败。而儒家严谨的“礼制”，正是推崇绝对秩序、绝对权势。

明白自认高人一等的精英意识，就明白为什么精英崇儒，不管其真伪。

2008-02-02