这是一本有份量的散文集，我的读书报告的上、下篇容纳不下，这就有了中篇。
三，草草不了事
作者说，“草草不了事”(又一文章)这一栏，是练笔的一种方式。他说，种菜莳花栽果树，一或是雅致，一或为生计，都要除草，而我两者都不是，我是误入农场，没事找事做去除草。建筑商的最后一项工作程序，是把铺植好的草地移交给业主，而这片草地是不允许参杂有野花、杂草、瓜藤、病叶，就需要请工人将之清除。真想不到他这位建筑督工对种草很有知识，又有销售的门路，我应该请他来农场指导指导，将整个农场改建为“牛草”(他说是一种低成本、易照顾、易生长、用途广的商用草)，供应给足球场、高尔夫球场、建筑豪宅绿化用，这样与师父共同致富。
他说一草一花一世界，那不起眼的草，天天看到它，踩在上面走，可我们有关注、懂吗？就像我们与劳苦大众打成一片，天天讲草根(阶层)，但你真的了解、关心他们吗？
农场有了草地，师父就鼓励我“养鸡”(又一文章)。他说世间的鸡共分三种：菜鸡、蛋鸡和种鸡。蛋鸡和种鸡都负责生蛋，前者的蛋是供人类食用，后者的蛋是供传宗接代生小鸡，这样就不会绝种。他说我农场够大，就养更值钱的山芭鸡，四处跑动。这养鸡的小事，竟然让他悟出一个大道理：老子曰，治大国若烹小鲜，师父更胜一筹：治乱民如养小鸡。因为现代化的养鸡场，小鸡从小就关在排屋里，生活起居有标准作业。饿了，伸头到食物糟就有营养餐。渴了，歪个头啄一啄饮水器。吃喝拉撒全在排屋笼子里，给一点甜头，就是不给民主自由，这是治乱民的绝招。
“天要下雨”(又一文章)，娘要嫁人，随她去吧！作者写出这十二个大字，我马上想到中华伟人也“曾经”这么说(有人说，这是谣言)，那是指他的亲密战友背叛他而去。这道理师父明白，他说：我们会为金蛇狂舞而亢奋，也就不必要为雷呜而惊慌。原来他对任何人都有防御心理了，这是对的，防人之心不可无。
真想不到草草不了事这一栏里，有好多篇都是与我农场有关，除草、鸡、猪、蕉、甘蔗、老鼠、麻雀等。这下提到了我满园的“蕉叶”(又一文章)。他提到小时候割蕉叶拿去菜市场贩卖，我也曾有过，也只是一次，从遥远的乌敏岛拿到实龙岗小印度餐馆，能卖多少钱？都不够付车油。
他看到邻居林太太把自家的蕉叶打烂，为的是防止外来人偷采叶子，这就长不出香蕉了。这让他悟出一个大道理，有时候，为了自保不得不自毁，人有时就这么无奈无助。
“猪啊，猪！”(又一文章)，我也曾经这样呼叫过，那是怒吼。野猪跑进我农场，如同坦克车，一扫而空。他写道“没想到，21世纪的今天，政府不允许养猪，这让野猪一枝独秀，从丛林走向人群，走向住宅，但这不合时宜的野东西，很快就销声匿迹。“作者不知何因，我告诉他，这是远方的猪瘟，进入了岛囯，野猪全死了。
物竞天择，适者生存，不适者淘汰，这残酷的现实，也发生在刚出世的猪崽群里。管它是兄弟姐妹，自己抢到猪妈妈奶水多的乳头，就霸佔不放，这就是典型的“猪八戒”(西遊记)。
“十五和五十”(又一文章)，这是一篇家庭父母亲子间的爱的教育。十五岁少年的叛逆会令人目瞪口呆，而五十岁的我们也曾叛逆过，而今却对着十五岁的他茫然失措。结果只能是家暴而不是家教。在当今AI时代，孩子会对你说，我比你懂、比你会、比你强、比你行，你是谁？这时你会一巴掌打过去，这是家暴。现今政府正在头痛这个问题，就对家长说，给他“甘庶的爱”(又一文章)。作者说“甘蔗少了菊花一份香，缺了竹子一段节气，却实实在在把爱献给人间。”他对甘蔗的方方面面，了解透彻，这难怪我园地的甘庶园，就长不出一枝可以放进口里咀嚼的甜甘蔗。这是因为我对甘蔗园少了一份爱，种下去后，就不管它的死活，却痴痴期盼收成的一天。
“老鼠过街”(又一文章)，“没人敢喊打”。是的，这是大政府小社会的写照，我就怕再控上法庭：虐待动物罪。至今 SG6O，这鼠患(小事一件)却始终解决不了。昨天报章报导，政府现时加大力度灭鼠。殊不知，根据考古专家的研究，老鼠的骨骼构架与人类相同、基因密码链的长度与人类相近8O%。原来我们“竟然”是耗子的子孙，原来老鼠与人类一样狡猾，难怪灭不了。另一方面，我们太富有了，连带老鼠都受惠了。作者说，想从前西方教堂是很贫穷，住在里头的老鼠都会饿死，所以西洋谚语说 As poor As a church mouse。
“麻雀安知鸿鹄志”(又一文章)，人们说鼠蛇一窝，原来鼠鸟也是一窝。作者说，鸟与鼠一样，对人有很大的戒心。你想接近它，它已飞走了。一位老汉天天以米饭洒地喂麻雀，最终人、鸟居然交起朋友来。
有一次鹏程万里的鴻鵠对麻雀说，小朋友，高飞吧，万里长空风景多好啊！麻雀回说，我在地上可嬉闹玩乐，累了停歇在矮枝上，筑巢在屋檐下，吃饭在 Coffee shop，吃喝玩乐住行都解决了，有需要这么高大广阔的活动时间吗？对啊，政府现时正在努力打造养老社区，我们还需要老远跑到邻囯去养老吗？
“新年进步”(又一文章)，虽然时代不同了，都改口说新年发财，其实个人没有进步，哪来发财？这老大年龄，几十年来的思想、观点、看法、习惯，想要改，要进步，难啊！所以才会被称为老顽固。但作者是求上进的人，与时拼进，终身学习。这么大龄，还懂得用触屏手机，还会电脑，还学会汉语拼音，还能赶潮流，手机拍出3D照片，与人分享，找到乐趣，还更进一步去找枯燥无味的哲学书来读，他真的每年都是新年进步。
“假牙”(又一文章)，人老了，牙齿自然会掉光，就要装上假牙。但假牙终竟不是好东西，表面上比真牙还整齐美观，但实际功能就差多了。装上假牙后，“往后要少讲点废话、假话，因为口沫横飞的时代已经过去了。”人们要听的是谆谆善导的真话。
“归还碗碟和托盘”(又一文章)，这又是一项政府发明的“运动“，推行多年了。开始时效果奇差，於是政府出了絕招，重罚$3OO或控上法庭，Fine 这一招果然立即见效，马上成功。作者问道，小贩中心文化申遗成功之际，我政府部门的罚款文化，是否也可以申遗？这问得好，问得妙！
四，师情友意
他说，在写作道路上，幸遇不少良师益友的关怀和指导，所以就有了这一篇章。
“我的小学是一株玉兰花树”(又一文章)，同敬学校是由民间“同敬善堂诚善社”创办。学校的创办过程和学校简陋硬体设施、环境、校风，师资，是五十年代典型的乡村学校。尤其是上、下课由老校工敲打铜钟，就在一棵高大的玉兰花树旁，校工每天用竹竿钩采香浓的鲜花供佛。隨着囯家的进步发展，这学校也就没了，而这棵玉兰花树就成为作者心中的同敬学校，树上的几朵花深藏在心㡳，一生不能忘。
第一朵花是庄卓岩，因为是同乡，很热心推荐作者、弟弟、侄儿们进同敬学校，后来才知道他是诚善社社长、学校董事长，出钱出力办校，那年代民间社会是有不少“陈嘉庚”。
第二朵花是班主任陈美今，中文课兼音乐老师，教会很多歌曲、朗诵，她还办班上图书馆，带来很多儿童读物，多年后，才知道她是个作家。
第三朵花是蔡文友校长，他很风趣又有爱心，因小错误，作者两次被叫进校长室训话。经了解后，没被惩罚，还鼓励他好好读书、写作。结果作文上了壁报，受宠若惊，校长还送了四个字“不亢不卑”，成了他的座右铭。
第四朵花是老校工，工作兢兢业业，准时敲钟，打扫校园，乐於助人，又会把多采的玉兰花分给同学说，放在枕头边，会睡好觉。
“蒲公英”(又一文章)，讲的是一位草根音乐人‐林亚历，出生贫穷，但对音乐的热爰，是奋不顾身的死命追求。终於在囯内、外获得众多奖项，成为音乐囯宝。他在2O17年的“华乐新韵”谱曲《蒲公英》。“林亚历，一个从乡村出来，土土的小男生，几十年来在音乐道路上的无奈、挣扎、坚持，以致蜕变为有大作为的音乐家，不就像是歌曲中的蒲公英那样，在我们的土地上尽情生长。”
“印象黄良发”(又一文章)，他是热带文学艺术俱乐部老会员，1997年成立时，他就参加了，多年来在热带任职秘书、财政职。当时热带没有会所，就用他的会计公司的地址及办公室活动，他还不收费为热带做账、报账。
他出生贫困家庭，1956年进入中正中学读书，积极参加课外活动的戏剧、音乐表演，善於二胡演奏。这是他参加“乡村住民联合会”时学会二胡，也参与各项为人民服务的活动。这联合会被政府封禁后，他的生活由灿烂归于平淡，但热带每年办的大型春节宴会，他都会包下一桌，把联合会的村民带过来欢庆，於2OO8年不幸病倒离世了。
“我认识的英培安”(又一文章)。有一天，他在巴士总站遇见英培安，受邀喝酒聊天。作者问他，电台采访节目，几时会播出来？英培安回说，我正人君子说真话，电台主播却要作删节修改，那就免了，不用播出了。
他从不献媚，虚与委蛇，无论面对打压、诬陷、疾病，从不畏缩。尤其是对於自己人格的维护，就决不让步，即使疾病缠身，口袋没钱，他不求饶，上法庭，官司照打。对方/对手是被主流体制吹捧出来的文化明星，财势雄厚，却对他说了一句很低俗、无知的评语：你，凡是坐过牢的，都不会是好人！我说：“坐过牢的，都不是好人”这句话，只能对我讲。不应该对有文化、高智慧的正人君子讲。英培安的追求自由民主的政治觉悟认知，犹如龙应台所说：还好我不是新加坡人！有幸她没有被抓去坐牢，她是好人。岳飞不幸，被秦桧陷害坐牢，所以岳飞不是好人，不忠不义，怎么会是保家卫囯的民族英雄？
“追逐阳光的人”(又一文章)，这是欧淸池博士的第一部长篇小说，在文学修养、思想人品上，可以和英培安平起平坐。我很羡慕日落冬与多位文化界名人巨人有实际往来。他是在2OO2年海南会馆读书会举办的《追逐阳光的人》导读书上，第一次见到欧清池(风沙雁)。这本12万字的小说中之人物，大多数是身居海外，如英、美、日、澳、加与香港的南大生，他们在各行各业都有杰长的表现。
长住日本，日理万机的他，也能时常关心与鼓励后进文人的学习。作者《又是封港天》在早报《文艺城》刊登出来时，却很惊喜地接到病魔缠身又忙碌的欧淸池的贺电与鼓励。
此文结束前，我也贺电祝福日落冬。
2025-9-6